משחוק- יחידה מספר 6 (באיחור קצת..)

קצת באיחור אבל בכל זאת..
אני יצרתי משחק דרך הכלי FliqQuiz.
המשחק הוא בעצם חידון שיכול לשמש כסיכום לחומר, חזרה לפני מבחן או אפילו מתכונת או בגרות.
לוח המשחק מחולק לחמש עמודות, כל עמודה מייצגת תקופה ומתחתיה מתחבאים שאלות לפי רמת קושי. כל תלמיד או קבוצה בוחר קטגוריה ורמת קושי ובהתאם לכך מקבל שאלה. לאחר חשיפת התשובה הנכונה התלמיד זוכה בניקוד  והשאלה עליה ענה התלמיד נמחקת מהלוח.

אני פיזרתי כרגע שאלה או שתיים לכל תקופה. כמובן שצריך להוסיף שאלות ותשובות כדי ליצור ממש חזרה למבחן.

כלי נחמד ויעיל בעיני.

מצורף קישור:

http://flipquiz.me/review/81673

משימה 7- ראיון עם אורלי פורטל

שלום,
בבית ספר בו אני מלמדת, אני עובדת עם עולות חדשות מאתיופיה. אני רואה את הקושי שלהן להשתלב ואת הבושה על היותן שונות (כהרגשתן). כשאני מתעניינת על חייהן באתיופיה , הן עונות בקצרה, מנסות להסתיר.
אורלי פורטל מדברת על החשיבות של שלום עם עצמך, קבלה עצמית של הגוף והמהות שלך.
אני חושבת שצפייה בראיון זה יחבר את הבנות  ליוצרת ואולי אף  יעזור להן ליצור מתוך ההבנה יצירה שתשלב את המקום ממנו הם בהו, התרבות והשפה התנועתית יחד עם הטכניקה המערבית (הבלט הקלסי והמחול המודרני) אותו הן לומדות וחוות בשנים האחרונות.

משימה 7- בעקבות הראיון עם אורלי פורטל

הסוגיה שמעניינת אותי מתוך הנושאים שעלו בראיון היא המחול הפולקלורי.
קראתי את הפוסט שכתבה ענבל ואני מציעה מבט נוסף- פולקלור במחול בימתי.

לרוב, כשמעלים מחול פולקלורי על במה, מעלים אותו "כפי שהוא", אך הביצוע על במה מביא לאיבוד המהות של ריקוד הפולקלור. משהו בדרך הולך לאיבוד. שכן לא לכך הוא נועד.
ב"רביע" של אורלי פורטל לעומת זאת, השילוב בין הפולקלור לבמה עובר בצורה חלקה וטבעית. התחושה היא שהיא פשוט "מתיכה" את הפולקלור אל הבמה ואת הבמה אל הפולקלור.

אני מתחילה "לטפטף" את הנושא כבר בכיתה י', כאשר אני מלמדת על סוגי המחול ומרחיבה בהמשך, כמו שכתבה ענבל, עם יצירות של שרה לוי-תנאי, אלווין איילי ("התגלויות") וברק מרשל.

בסדרה צעדים יש קטע שבו ברק מרשל ואמו, מרגלית עובד, מדברים על להקת ענבל, ועל ההשראה של מרשל.
מצרפת את הקישור. החל מ 28:45.
קטע מרתק לדעתי, ומרחיב לב ודעת.

https://www.youtube.com/watch?v=coMKdBWqeH0

משימה 7- ראיון עם הכוריאוגרפית והרקדנית אורלי פורטל

הסוגייה שעניינה אותי בראיון של אורלי פורטל היא "הטקסט בתוך יצירת המחול".

אורלי פותחת את יצירתה החדשה עם טקסט הנקרא- "ארבינה", משמע- מועקה. היא מדברת על המועקה הפיזית בגוף -

"אני ממש מביאה תיאור מילולי של המקום שבו יושבת המועקה. המועקה הזאת היא תוצאה של כאב פרטי, קולקטיבי, היסטורי ואישי".

אורלי מוסיפה ומספרת שהמופע נפתח עם המילים של הטקסט על גבי המסך מכיוון שרצתה שהקהל יבין ויכניס לסיפור. " זו קומפוזיציה של מילים על המסך, אין תנועה, אני עומדת שם... זה במרוקאית... ערבית מדוברת...".

"לקחתי את השפה ונתתי לה במה והרבה מאוד. אני לא יודעת, יש בזה בעינייך אמירה פוליטית?! "

שאלה שהייתי מעלה לדיון בקרב התלמידים היא-

האם שילובו של טקסט מילולי, חזותי, או קולי ביצירת מחול מגביר את עוצמתו החוייתית, או מוביל לצמצום החוויה והדמיון של הצופה?

מצרפת מאמר מעניין שבוחן את היחס בין טקסט מילולי לבין טקסט מחולי תוך ניתוח ההבדלים המהותיים בין הצגה להמשגה, ומנסה להבין את כוחה הייחודי של לשון המחול.

http://cms.education.gov.il/NR/rdonlyres/F30AB6E4-FF98-4B9B-BF26-89D04AD5D175/111498/Text.pdf

ממליצה לקרוא- מאוד מעניין,
סמדר (:

משימה בעיקבות הראיון עם אורלי פורטל

אורלי היתה מורה שלי לג'אז לפני שנים רבות מאוד. כנערה, הערצתי אותה מאוד והאיכויות המעמיקות שלה היו שם אפילו בשיעורי הג'אז. אני חושבת שהנושא שעלה אצלי באופן ברור בעת הראיון היה אותנטיות וחקר בתהליך היצירה. 
במידה רבה אני מזדהה עם מה שכתבה סיון בבלוג על זהות האמן היוצר לקושי שלנו כמורות לקומפוזיציה להוציא מהתלמידים אותנטיות בתהליך היצירה. 

אני רוצה להשתמש בכוח שלי כמורה לתולדות המחול שמקנה ידע שישרת את התלמידים גם בתהליך היצירה ואפילו באופן לא מודע. במקרה הזה, אפשר לחשוף את התלמידים לתהליכי יצירה של כוריאוגרפים מוכרים ובכך להראות להם כיצד הם עובדים ומהם מקורות ההשראה האפשריים. הפעילות יכולה להעשיר את הידע על אותו כוריאוגרף וגם להדגים להם את התהליך בתקווה שיקחו מהלמידה משהו לעבודה האישית שלהם.

דוגמאות שכאלה אפשר לראות בסרט על קיליאן "הדרך לנקודת המפגש" שמדבר על ההשראה שלו ליצירה "Stamping Ground" או להראות את "Out of Focus" על אוהד נהרין או אפילו קטע מהראיון עם אורלי פורטל. למעשה כל יוצר שיש לנו חומר מתאים לגביו, ראיון, כתבה או ידע אישי, יכול להתאים. כדאי להתמקד ולהתעכב על תהליך היצירה ולשים דגש על הדרך. אפשר כמובן לחבר את התהליך ליצירה ספציפית אם יש כזו או לכמה יצירות אם מדובר בסגנון.

שאלון סיכום לבלט רוס

הי כולן,

יצרתי שאלון קהוט לסיכום של הבלט רוס. הוא בעיקר נועד לעורר את זיכרונן של התלמידות על הנושא.

אשמח להערותיכן או אם תרצו לשתף במשחקונים נוספים שיצרתן לטובת כולנו.

תהנו!

https://play.kahoot.it/#/k/2244097d-47d4-496d-98f1-282b64a3fa9c

יחידה מס' 6 - למידה ומשחק

היי לכולן,

אני מגישה קצת באיחור את המשימה הזו ומקווה שתהנו מהרעיון ומהפורמט שבו יצרתי את המשימה לכיתה. 

השתמשתי ב poll everywhere  שבו שאלתי שאלה לכיתה במסגרת שיעור ניתוח יצירות, השאלה היא " אילו יצירות מחול אתן מכירות שלהן מסר חברתי או פוליטי לחברה?" . התלמידות מקבלות לטלפון האישי  לינק שבו הן יכולות להיכנס ולענות על שאלה, כל תלמידה שעונה על השאלה יכולה לראות את התשובה שלה לצד התשובות של שאר הקבוצה על מסך כמו ענננים או יותר נכון כמו claster . השימוש באתר קל וידידותי ומאפשר עשיית סקרים וכל מיני דברים כפים . מצרפת לכן את הלינק להנאתכן. 

https://pollev.com/free_text_polls/lOluoPxz8eXb9JV/web?_ga=1.3803701.408757967.1458934176

חג שמח 

שבי 

משימה 7 - בעקבות ריאיון עם אורלי פורטל

בעקבות הריאיון עם אורלי פורטל (המרתקת!) הייתי מעלה את הסוגייה המתבקשת והיא:
נוכחות של מחול פולקלוריסטי בישראל 
הייתי מציגה לתלמידות את הנושא -
מהו מחול פולקלוריסטי? איזה מחול פולקלוריסטי יש בישראל? בעבר ובהווה..    
מה חשיבותו ונוכחותו במפת המחול בישראל?
בנוסף, הייתי מציגה להן יוצרים ויצירות ששילבו או הציגו מחול פולקלוריסטי החל מברוך אגדתי ושרה לוי -תנאי, דרך ברק מרשל ועד מופע עכשווי כמו זה של אורלי פורטל
הייתי מעלה את השאלה - מדוע מחול פולקלוריסטי כמעט ולא עולה על במות גדולות ועומד בפני עצמו אלא במקרה הטוב, רק משולב בתוך מחול עכשווי?
אני חושבת שזה נושא מרתק ויש לו קשר ישיר לנושא ההשתלמות. מעניין לבדוק כיצד מחול פולקלוריסטי התקבע בתודעה כמחול עממי במובן הרע של המושג, אילו תפיסות פוליטיות הובילו לכך שמחול מזרחי כמעט ולא מופיע בפסטיבלים מכובדים או במות גדולות .  מדהים בעיניי שהיצירה החדשה של אורלי פורטל עולה על בימת סוזן דלל והיא לא 'מסתירה' את העובדה שזה מחול ערבי או משלבת אותו בתוך מחול עכשווי אלא מתגאה על כך ובכך תורמת לפתיחות שלנו בנושא.  

משימה 7, בעקבות צפייה בראיון עם אורלי פורטל

בעקבות הצפייה בראיון עם אורלי פורטל עלו לדיון מספר סוגיות.

בחרתי להתייחס למורכבות של זהות אמן עצמאי: מה המשמעות של אמן עצמאי? הייתי מציגה לתלמידים נושא של להקה רפרטוארית, תפקידו של מנהל אמנותי לעומת כוראוגרף, רקדן יוצר.
פורטל מדברת על הדרך שעברה מרקדנית צעירה, דרך עבודה משותפת עם כוראוגרפים שונים לעצמאית וחוקרת.
איך מקבלים את האומץ להיות חוקרים?

השנה אני לוקחת חלק בשיעור קומפוזיציה בתיכון בו אני מלמדת וחווה קושי מאוד גדול מצד התלמידות לפיתוח שפה תנועתית.

חשבתי שבשיעור תולדות אראה מספר קטעים אשר סגנונם מזוהה היטב עם כוראוגרף.:
- גאגא- נהרין
- קיבוצית- באר
- תאטרון מחול- פינטו
- רכות מפרקים- חופש שכטר
מה מהמשעות של למצוא עולם פנימי עשיר, שופע, מורכב.

סוגיה נוספת שמעלה פורטל הוא האיחוד בין שתי דיסיפלינות: מחול מודרני עכשווי ופולקלור. שילוב שתי "קהילות", שתי זהויות. לאיזו ז'אנר נכנס סוג ריקוד זה? באיזה אופן יקבל אותו הקהל? מרכז סוזן דלל הביקורתי?
ביחס להשתלמות- מחול פוליטי, הקשר שאני מוצאת בדבריה הוא הקושי להכיל, לקבל, לתמוך בסגנון ריקוד זה מצד המוסד סוזן דלל ועל קביעתו או הקריטריונים שהוא מציב למי מופיעים שם. מחול פולקלוריסטי לעתים נחשב נחות, חברתי, פרמיטיביסטי. פורטל מגדירה אותו כבעל חוקים, זמנים מדויקים, האזנה דקדקנית לקצב המוזיקה. לעומת המחול העכשווי, המגוון, האמנותי, הרב- גוני...ההקשר הפוליטי הוא בתפישת המחול בישראל והקושי בקבלה של חדש, מיזוג, קטלוג, מזרח ומערב, פחד מגזענות, הפלייה, הנפת דגל וקביעת עמדה.


בסוף שנת הלימודים של כיתה יב אני מציגה את "המחול הקונספטואלי" וסוגרת בשאלה בה אני פותחת את השנה בכיתה י': מהו מחול?

בוחן על שלד ועצמות ב quizalize

שלום.

משחוק - מונח מעניין וההרצאה גרמה לי לחשוב איך ניתן ליישם את הרעיונות האלה דווקא בשיעורי כוריאוגרפיה ?
איך אפשר להיעזר יותר במשחקים כדי לעורר מוטיבציה ועניין?
אשמח שנהל שיח על משחקים בהוראת כוריאוגרפיה לבנות תיכון ובכלל אם יש כאן מישהי שזה מעניין אותה.

בעניין המטלה - מצאתי שהכלים הללו מתאימים לחומרים עיוניים ולכן שמתי את כובע המורה לאנטומיה והכנתי בוחן מסכם לפרק הראשון שנלמד  בנושא השלד והעצמות.

טרם ניסיתי אותו בכיתה אך כששיחקתי את הבוחן דרך הנייד שלי מצאתי אותו מאוד פשוט ומהנה.

מעניין לחשוב שבעצם המשיכה האדירה של ילדים למשחק היא תחושת ההתקדמות הסיפוק והיותם במרכז הענייןץ
מדהים הפער שבין הדור שלנו אליהם ודרך ההשתלמות אני מבינה כמה הוא גדול וכמה עלינו ללמוד כדי להישאר מחובקין ולו במעט לעולם בוהם שוחים בטבעיות...

עליכן פשוט להיכנס  עם נייד /טבלט/מחשב ל :
quiz.al
 ולהקיש :     hqa358

תהנו וספרו לי איך היה ...

יחידה מס 6

היי לכולן,
בפעם הראשונה במהלך ההשתלמות הצלחתי למצוא חיבור ישיר למסגרת בה אני מלמדת- ביה"ס יסודי.
הדבר איתגר אותי ושימח אותי, כעת אוכל ליישם עם התלמידים.
החלטתי לבנות שאלון ב- KAHOOT היה כלי נוסף שדיבר אליי והוא איחולן 4, מאמינה שאעשה בו שימוש בעתיד.
שאר הכלים מבחינתי היו מסובכים בלל השפה, הייתי שמחה אם ההדרכות והאתרים היו מתורגמים לעברית.
השאלון שיצרתי הוא שאלון סיכום מחצית לילדי כיתות ג-ד (תלוי בהתקדמות הכיתה).
הוא מובנה מחומרים שנלמדים במהלך השיעורים שלי.
מצרפת קישור להנאתכן.
תודה ושבוע טובhttps://create.kahoot.it/#user/b2eac8bf-e73d-4f5a-8444-e758686dd86c/kahoots/created

" מבנה הסמכות הדיגיטלית"

" מבנה הסמכות הדיגיטלית"

"עדיף מאוחר מאשר אף פעם לא". לקח לי זמן להתגבר ולבצע את הפעילות של "חוכמת ההמונים". אחת הסיבות היא שאני לא פעילה מי יודע מה ברשתות החברתיות, גם לא פיתחתי מיומנות לכתוב פוסטים וגם לא יודעת להגיב על הפוסטים של אחרים. אני יותר אוהבת לקרוא את הדברים המעניינים שכותבים אחרים. (אחת הסיבות היא שאני די מתביישת לחלוק עם אחרים את דעתי, לא בטוחה בעצמי בכלל...)

פרסמתי את השאלה שלי בפייסבוק, דרך אגב זו הפעם הראשונה שפרסמתי משהו חוץ מתמונה. עקב חוסר הניסיון גיליתי שפרסמתי 6 פעמים אותו דבר... בנוסף כתבי ב-4  קבוצות וואטסאפ, 2 מהן של תלמידות שלי, אחת של מורות למחול ואחת של חברי ילדות שלי. החלטתי להתמקד בשאלה על מעמד האישה בחברה כך נראתה השאלה:

הביטו בשני קטעי הוידיאו וענו על השאלה: מעמד האישה עבר תהפוכות במהלך ההיסטוריה, מהו לדעתכם היחס למעמדה של האישה המוצג ביצירות? הביעו את דעתכם על סמך נקודות הבאות:

·         ביטוי חזותי

·         היבט היסטורי

·         היבט של היוצר

קטע מס' 1

קטע מס' 2

כן, השאלה יצאה מורכבת מידי עבור רוב האנשים ( חוץ משתי התלמידות החרוצות מאד אף אחד לא הגיב), חיכיתי בהתרגשות יומיים, לאחר מכן הבנתי שהנושא אבוד, ב 8 במרץ, ביום האישה הבינלאומי, החלטתי למקד את שאלתי לנושא יותר מדויק ופחות מתחכם. שוב פרסמתי בפייסבוק וב3 קבוצות וואטסאפ,הפעם לא שאלתי את התלמידות.

זאת השאלה ששאלתי בפעם השנייה: מהו מעמד  האישה בזמננו ?אילו תכונות אנו מייחסים לה בעידן בו אנו חיים? מה הם המאפיינים של דמות האישה?

ההיענות הייתה  גבוהה יותר, קונסטרוקטיבית ואיכותית, במקרים מסוימים, השאלה הפכה לדיון מחוץ למרחב הווירטואלי וקיבל המשכיות. באמת היה ניסיון יפה ומרגש, מעניין שאף גבר לא התייחס לשאלה, היו תגובות רק של נשים.

עכשיו על השימוש בכלי במהלך ההוראה. בתחילת השנה, בשיעור תולדות לכיתה י' , עשינו שימוש בסמארטפונים על מנת לחפש מידע ולהפוך אותו לידע. שיעור היה מוקדש לנושא המחול ככלל, חיפשנו מונחים והגדרות למלים של ההרצאה. מלאנו את המלים במשמעות, לקראת סוף השיעור הבנות דיברו במודעות והבנה ומלים כמו "מחול", "ריקוד", "תנועה" קיבלו משמעות. השיעור היה בהחלט פעיל, היה לבנות עניין  למצוא את ההגדרות, התפתחה תחרות חיובית, מי הראשונה מוצאת את המידע וחולקת אותו עם שאר הכיתה.

מהניסיון שלי ייקח לי עוד זמן להבין כיצד אני יכולה להשתמש בכלי של "חוכמת ההמונים" ולהפוך אותו לאחת הנקודות המרכזיות בהוראה.

למידה ומשחק - איזה כייף!

הפעילות אותה בחרתי להציג הנה "סדר ת'ניירת" בנושא: כלי נגינה.
אחד הנושאים בשיעורי מוסיקה למחול, הנו "כלי נגינה". ועל כן אני מוצאת במשחוק זה שימוש יעיל ביותר
הן בשלב הראשוני בו טרם למדו התלמידות את ארבעת משפחות הכלים העיקריות, דרך בה כל תלמידה יכולה לבחון את הידע הראשוני בו היא נמצאת וכן פעילות שתחזור על עצמה בתום לימוד נושא זה, כמעיין בדיקה אישית להפנמת מיון כלי הנגינה והתאמתה לקבוצה הנכונה.

אני מוצאת כי עצם פשטות הכנת המשחק והמשחק עצמו "סדר ת'ניירת", עוזרת לתלמיד להבין באופן ישיר ופשוט אם אכן הוא מכיר את החלוקה לקבוצות הכלים השונות או לא.
לפעמים דווקא לפשטות ולמינימליזם יש יתרון גדול.

אז לכל מי שחפץ לתרגל את נושא חלוקת כלים לארבעת משפחות כלי נגינה עיקריות מוזמן לשחק :)

http://sortme.telem-hit.net/user/gameBord.aspx

10819

היי לכולן,

תשמעו, נדלקתי על רעיון המשחקים לגמרי.זה אדיר!!! חבל שאין לי לוח חכם בכיתה או קליטה מינימלית לניידים...

לא נורא, עצם העניין הוא החשוב. אני הכנתי משחק טריוויה בסגנון ג'פרטי בפליפקוויז. הנושא הגדול הוא נשים במחול עם כמה קטגוריות. שילבתי גם תמונות וקישורים ליוטיוב. חבל שלא יכולתי לקשר לוידאו ביוטיוב כי כל הפרטים חשופים אז ניסיתי קצת להתחכם והלכתי על המוסיקה ביצירות. חיסרון שיש במשחק הזה הוא שהתגמול אינו נמדד כחלק מהמשחק וצריך לספור לחוד ובאופן פרימיטיבי מי קיבל כמה נקודות.
עכשיו מתחשק לי להכין רביעיות נשים במחול אבל בלאו-טק...

שבת שלום!

http://flipquiz.me/review/79351
מוסיפה גם קוד סתם בשביל הכייף (אלוהים איזה גודל...)

למידה ומשחק

שלום,
כחלק משיעורי תולדות המחול בדגש על מחול פוליטי, חשבתי להפעיל את הבנות במשחק חידון כיתתי.
לאחר שנלמד את היצירה פטרושקה, אבדוק את בקיאותן והפנמתן של הבנות ע"י משחק זה.

https://create.kahoot.it/#user/e3e13395-728d-4de9-a02f-90c2d7e87dce/kahoots/created

סדר תניירת

נכנסתי למשחקים שיצרתן.

הרעיון של הכלי מאוד נחמד ופשוט. אבל השימוש בו בעייתי בעיני. המקום לכתיבה אכן קטן וגם לא תמיד הצלחתי לחבר את הפתק למסמר.

בתור משתמשת התנסות לא מוצלחת תגרום לכך שלא אשתמש בכלי הזה.

מה אתן אומרות?

למידה ומשחק

החלטתי ליצור משחק בנושא מוסיקה למחול שאינו מיועד לגיל מסוים (השאלה מתי הבנות מתחילות ללמוד מוזיקה בחטיבה או בתיכון). המשחק מיועד לחזק את הזכרון של המושגים הבסיסיים במוזיקה שאנחנו מסבירים בתחילת השנה. הייתי מעבירה את המשחק כסיכום לשיעורי פתיחה (אפשר במקום בוחן).
מסכימה עם הבנות האחרות שרשמו שאין מספיק מקום על הפתקים, כדי לרשום תשובה נכונה, אבל אהבתי את הכלי לכן עדיין השתמשתי בו.
הקוד למשחק 40901
הקישור: http://projects.telem-hit.net/SortMe/user/gameBord.aspx

מקווה שתהנו.

למידה ומשחק

עולם המשחקים הממוחשבים נראה לי נפלא בעידן בו אנחנו חים
ומניסיוני המועט , תלמידים פשוט נהנים מזה בצורה יוצאת דופן
בעבר שיתפתי אתכן בשיתוף פעולה בין מסלולי מחול ואמנות שהמורה לאמנות ואני רוקמות יחד..
אז אחרי שעשינו פעילות פתיחה (בעזרת הqr code) בניתי שאלון בעזרת המשחק kahoot!
השאלון לא מורכב מדי או מעמיק אלא חולף על פני האמנים והיצירות אליו נחשפו התלמידים בשיעור הראשון
אני אזכיר כאן ששיתוף הפעולה מבוסס על אמנים (משני התחומים) שמתבססים ביצירותיהם על צורות גיאומטריות
הכלי ידידותי מאוד למשתמשת (החרדתית לגבי טכנולוגיה) , קל מאוד (ורצוי בעיניי) לצרף תמונות לשאלות, הוא כלי שנוח לעשות בו שימושלסיכום 'קליל' של שיעור או נושא שנלמד.. קצר ולעניין
הבעייה היחידה שנתקלתי בה היא שכאשר כותבים בעברית הכל יוצא הפוך..למשל סימן שאלה בהתחלה . לא יודעת אם זה באג או אי הבנה שלי..
הנה הקישור - https://play.kahoot.it/#/k/102ae4ec-98c8-4900-a7d7-12bc61ab3ac8

למידה ומשחק

יצרתי משחק של "סדר ת'ניירת", שבו יש למיין פרטי יצירות (כוריאוגרף, מלחין, שנת בכורה וכו') לפי שם היצירה.
הוא מיועד לבנות כיתה י' או י"א (לתחילת השנה) היות והיצירות הן של הבלט הרומנטי, הקיסרי ושל הבלט רוס.
המטרה היא כמובן לסייע בשינון פרטי היצירות- דבר שמלחיץ מאוד את בנות י' (בין כל שאר הדברים שמלחיצים אותן...).

הקוד למשחק: 10792

הקישור:
http://sortme.telem-hit.net/user



שתי בעיות עיקריות:

כמו שכתבו לפני-
יש בעיה עם מס' תווים קטן מידי.
ניסיתי למצוא פתרונות יצירתיים כמו לכתוב את שם היצירה באנגלית או לכתוב רק את שם המשפחה של היוצר ואת האות הראשונה של שמו. אני בעד לפגוש את חומר הלימוד מכל הכיוונים האפשריים, אבל נראה לי ששם יצירה באנגלית (כשהרגלתי אותן לשם בעברית), או שם חלקי של יוצר (כשהרגלתי לשם מלא) זה כבר עומס מוגזם ולא באמת משרת את המטרה (=שינון).

בעיה נוספת-
לי אישית היה קשה לשחק במשחק. הצלחתי לתפוס את הפתקיות ולהוריד אותן מהחבל, אבל את רובן לא הצלחתי לנעוץ. זה היה די מתסכל... יתכן שאין לי מספיק ניסיון עם משחקי מחשב :)

בכל מקרה, מתכננת מחר לתת לבנות י"ב לחבר שאלות אמריקאיות על נושאים שונים, כחזרה לקראת הבגרות, ובהמשך להכניס את השאלות ל kahoot. אם אספיק לעשות את זה בהקדם, אעלה גם את זה לבלוג.

למידה ומשחק

קישור למשחק סדר ת'ניירת


הקישור הבא יוביל למשחק בו בחרתי.
על מנת להיכנס יש ללחוץ על הקישור.
קוד המשחק: 40828

הפעילות מיועדת לתלמידות יב, חזרה לבגרות, פרק מושגים. בפרק זה חשוב לציין שיוך של תקופה/זמן ולכן בחרתי אישיות, שמות של ריקודים, אירועים. ללא הסבר והגדרה יש לשייך לתקופה המתאימה.
מתאים כפעילות סיכום, הכנה למבחן, לסדר את הניירת (מחברת)..

חיסרון: אין אפשרות לכתוב מילה ארוכה, או מילה המורכבת משתי מילים ולכן חלק מהמושגים קטועים או מחוברים ללא רווח.

אני חושבת שהייתי משתמשת באחד ממשחקי הטריוויה לשם מבחן בכיתה, התוצאות מגיעות אלי ה"עורכת". מה גם שהם משחקים טובים לתרגול ולמידה עצמית.
אני מזינה שאלות והתלמידים בזמנם הפנוי מתאמנים.

למידה ומשחק- סמדר לוין סיט- kahoot it

שם המשחק- יוצרים במחול

הפעילות מיועדת לילדי כיתות ה'- ו'. הפעילות היא פעילות סיכום כהמשך לתערוכה אותה הכנו.
כל ילד שהכין תמונה של יוצר ורקע על היוצר לתערוכה, משתף את הכיתה ומעביר "שיעורון" על הQR קוד שייצר.
הילדים לומדים על יוצרים שונים, יצירות ולהקות שונות בארץ ובעולם.


המשחק אותו יצרתי בודק את הידע של התלמידים על החומרים אותם העבירו הם בעצמם. המשחק יוצר תחרות בין התלמידים.


ילד שיזכה במשחק זוכה להציג את התמונה שלו במופע המסכם.


אני התחברתי למשחק מכיוון שהוא משלב ידע, זריזות מחשבה, עמידה בלחץ והרבה כייף!


קישור למשחק שיצרתי:


https://create.kahoot.it/#quiz/bedc7884-1ed0-4810-a7f1-dbbb6069c17c/reorder/edit




שבוע טוב לכולן (:

למידה ומשחק - רויטל בית און צור

הי

מודה שבהתחלה ממש לא ידעתי איך מתחילים ....אח"כ די נהניתי ....מקווה שקלעתי למטרת הפעילות

קהל היעד - בנות כיתה ט-י

נושא הפעילות - תקופת הרנסנס והבארוק - סיכום נושא עד וכולל הסוויטה הבארוקית.

הנחיות מיוחדות - קוד המשחק 40766

1. עליכן להתאים את הדפים הנעים על חבל הכביסה לקטגוריה המתאימה.

2. המילים הנעות מציגות לעיתים מסר או רעיון שדיברנו עליהם בשיעורים והם משותפים לשתי התקופות .

3. לעיתים לא היתה אפשרות לכתוב את כל המילים על פתקית אחת ולכן מצורף תפריט לעזרה

* רוחות - הכוונה ל-4 הרוחות
* סוויטה בארוקית - הכוונה למבנה שלה
* מעמד - ניתן לשאול באילו מעמדות עסקנו בשיעורים .
* סדר - אחד מתפקידי המחול שיצרו סדר בין המעמדות , בריקודים , לבוש ועוד .


אנסה זאת בשיעור השבוע עם תלמידותיי , אני סקרנית לבדוק כיצד יגיבו למשחק ומה יהיו התוצאות .

קישור למשחק - סדר ת'ניירת
http://projects.telem-hit.net/SortMe/editor/allGames.aspx

שבוע טוב לכולן
רויטל 

תראו מה עשיתי עם מה שהצעתן

בהמשך ליחידה בנושא שכבות מידע יצרתי פעילות  עם תלמידות כיתה י' :

התלמידות למדו על הסוויטה הבארוקית באמצעות יחידת לימוד מתוקשבת שיצרתי.

https://sites.google.com/site/lomdimachol/

התוכן ביחידת לימוד זו מבוסס על מידע מהשתלמות לקראת בחינת הבגרות המתוקשבת שהתקיימה ב תשע"ד.

לאחר מכן בקבוצות שיחזרו התלמידות ריקוד סוויטה מתוך סרטון יוטיוב לפי qr code שחילקתי להן.

כשסיימו לשחזר את הריקוד צילמנו אותן והעלנו חזרה ליוטיוב.

לאחר מכן אספנו את כל הריקודים לציר הזמן בmyhistro

http://www.myhistro.com/show-story/269399#.VuFYDzprRM4

התלמידות עברו תהליך של רכישת ידע, עיבוד באמצעות תנועה ותצוגת הידע שנלמד באמצעים דיגיטליים.

פרויקט נחמד שיכול לסייע גם בהערכה חלופית.

מה דעתכן? 

מיומנות ילדי העתיד

אז אחרי צפייה בסרטון אין לי חידוש לכל מה שכתבתן כאן.
זה כמו כל דבר בחיים... הכל במידה!
אני מלמדת רק בבי"ס יסודי בבוקר, ואחה"צ אני מלמדת בנות חטיבה ותיכון אבל זה במתכונת של שיעורי מחול אז המדיה פחות נכנסת באופן ממש פעיל לסטודיו, פרט לזה שבכל סוף שיעור הבנות דואגות להצטלם לצלם את התרגילים או הקומבינציות להעלות לקבוצת הווטסאפ ולהפיץ בפייסבוק ובסנאפצאט.

ישבתי לשוחח איתן בין השיעורים ונחרדתי לגלות דבר שלא חשבתי עליו. ( לא יודעת איך לא העלתי את זה בדעתי...) בסוף כל שיעור בביה"ס התלמידים יוצאים להפסקה...עם הטלפון. הם לא מדברים כמעט אחד עם השני. נכון הם פיזית יושבים אחד ליד השני ואולי אפילו יש ביניהם תקשורת, אבל כל אחד בודק מה התחדש אצלו בפיד, מי כתב לו בווטסאפ, איזה הודעות הוא קיבל בזמן השיעור וכו' וכו'..

הייתי די בהלם. חשבתי לעצמי שהם מפסידים את כל הילדות, הנערות, ההתרגשות כשהם תקועים מול המסך האינסופי הזה.

מאותו רגע השתנתה דעתי ואני חושבת שצריך להיות חוק כזה שאסור להיות עם פלפונים בביס'. עד סוף כיתה יב'. יש מחשבים בביס'. כל הידע הטכנולוגי הזה יכול לשמש אותם בבית. זה לא שווה את זה, גם אם מכניסים למערכת החינוך ( שלא מתאימה ל121 אבל זה כבר נושא אחר ארוך ומורכב לדיון ) את כל הטכנולוגיה שבעולם, שימוש בqr code הפעלות דיגיטליות, מצגות וסרטים שיהיה להם עניין, עדיין הם  לא לומדים למצוא עניין אחד בשני בתקשורת אישית פשוטה. הם לא יודעים מה זה שיעמום וכמה יצירתיות ודברים נפלאים יוצאים כשאנחנו מחפשים מה לעשות.

בכל אופן, הרכבת כבר נוסעת ולא נראה לי שהיא מתכוונת לעצור או שמישהו רוצה לרדת. וחבל.

אגב, בין הבנות בשיחה יש לי שתי תלמידות דתיות שסיפרו שבשבת אין להן טלפונים והן ממש נפגשות עם חברות, קובעות לפני, יושבות ביחד בלי כל המדיה.
הבנות האחרות היו בשוק.

מציאות רבודה

שוב בדיליי מנסה להדביק פערים, לומדת מהרעיונות שלכם וזה באמת נפלא!!!

אני החלטתי להשתמש בqr code בלימוד כתב תנועה.
התחלתי ללמד כתב תנועה והתמצאות במרחב בנות בכיתות ד' עד ו'. הן לא לומדות את זה ממש לעומק אבל זה כלי עזר עבורן במהלך השנה בכל נושא שאנחנו מתעסקים בו.

החלטתי שעכשיו לאחר שלמדנו קצת את הבסיס אתן להן סוג של "צופן" בכתב תנועה שהן יצטרכו לפענח עפ"י החומר הנלמד ואז יסרקו את הקוד ויגיעו או לקישור ביוטיוב אם אמצא אחד כזה או לוידאו שאצלם את עצמי ואעלה ליוטיוב כדי שיראו אם הן הצליחו במשימה...

מנסה להריץ את הרעיון בכיתה, מקווה להצליח ולהעלות דוגמא.

מבנה הסמכות הדיגיטלית...לי מדמוני גבע

לאחר קשיים פה עם הבלוג אני חוזרת, מקווה שהפעם הכל יסתדר ושאדביק את הפער
בכל אופן  השאלה שאני העלתי בקבוצת הווטסאפ שלי היתה:

האם העולם הדיגיטלי פותח לנו את הראש לרעיונות יצירתיים חדשים או שמא מקבע אותנו לתוך תבנית...?

התשובות היו מעניינות מאוד ומאוד חלוקות

מצד אחד היו מורים שאמרו שזהו כלי יצירתי אינסופי שניתן לשאוב ממנו השראה ולפתח כיוונים חדשים ביצירות. שניתן להיחשף בקלות לדברים שפעם היו רחוקים מאיתנו, המידע הוא רב וכל אחד יכול להעמיק בנושא מסויים ולחקור אותו כרצונו ושידע זה כח וככל שנעמיק יותר נפתח את היצירתיות שלנו,

ומצד שני, היו מורים שטענו שככל שאנחנו נחשפים ונשאבים לעולם הדיגיטלי האינסופי אנחנו חוסמים את הרעיונות החדשים שיכלו להיוולד אצלנו כי כשאנחנו רואים משהו שקרה או שמישהו אחר כבר עשה אז בעצם זה כבר לא רעיון מקורי וחדשני שלנו אלא אנחנו מובלים כמו עדר מחשבתי. שלעולם לא תהיה לנו היכולת לדעת האם אנחנו יכולים לפרוץ את גבולות ההגיון והיצירתיות ולחדש באמת.

אני אישית חושבת שהמדיה מאוד עזרה לי. אומנם זה נכון והתקשורת היא שטחית, אבל אם לוקחים את הכל במידה ויודעים שכלי העזר הזה נמצא לצידנו כדי לענות על שאלות שעולות לי במהלך יצירה, שיעור או סתם שאלה על טכניקה זה נותן ביטחון שזה קיים.

" מבנה הסמכות הדיגיטלית"

 
השאלה שלי היתה!



האם יש מקום לפוליטיקה באומנות בכלל?  ובמחול בפרט..


פירסמתי בקבוצות הרבות שלי בווטסאפ.

לא יאומן כמה תשובות קיבלתי.

התשובות ברובן היו איכותיות , מעמיקות ומענינות.

הקהילה , החברים, התשובות חיזקו כמובן את הטאוריה ההתחלתית שלי.

חלק מהתשובות ענו לי בפרטי. שאלו כוונות התעמקו. חשבו שאולי אני עושה מחקר לדר שלי............................


שימוש בחכמת ההמונים בהוראת הלימדה.

 פעם קראנו לזה שיתוף,   סיור מוחות,  ואני אישית עשיתי את התזה שלי על "עבודה בקבוצות"  ואני מאוד מאמינה בזה. תלמידים שעובדים בשיתוף יודעים לחלוק, גם עם אחד הוא הטרמפיסט,  או החלש.
בהוראה זה הכרחי , ובכל תחומי הדעת. ככל שיהיו יותר דעות, הלמידה תהיה רצינית יותר, מעמיקה יותר, יצירתית יותר, הביטחון גדול יותר,

ענת אלון

מבנה הסמכות הדיגיטלית

בעקבות ההשתלמות ובעקבות פוסט שהעליתי בעבר כאן,
העליתי שאלה בקבוצת ווטסאפ של קולגות מורות למחול:
האם יש שוויון מגדרי בעולם המחול הישראלי מבחינת יוצרים ?
התפתח דיון מעניין :
בתחילה הובאו דוגמאות רבות ליוצרים ישראלים (אוהד נהרין, רמי באר) מול יוצרות ישראליות בהווה (נועה ורטהיים, רינה שיינפלד)
אחר כך הדיון התפתח דווקא אל בראייה לאחור אל העבר ואל יוצרת משמעותית כמו שרה לוי תנאי
בהמשך חשבנו מי נמצא בשולי היצירה ומי במרכז.. מי נחשב ממלכתי ומי פרינג'...
תהינו האם הייתה פעם דומיננטיות נשית ואולי היום היא גברית?
הדעות היו חלוקות אבל היה רוב שהרגיש שיש היום דומיננטיות גברית , לא חד משמעית אבל קיימת.
חלק קטן מהמתדיינות העלו דוגמאות ליצירות, חלק רק ציינו שמות וכמובן חלק לא השתתפו כלל.
אני העליתי כתבה בנושא בתקווה לעורר את הדיון לעוד לינקים ומאמרים אבל זה לא צלח. אני חייבת להודות שאם מישהי אחרת הייתה מעלה שאלה , לבטח לא הייתי טורחת להעלות לינקים אלא רק מגיבה.. אני חושבת שיש משהו שיטחי בעולם הווטסאפ (וגם בעולם הפייסבוק) , גם אם יש תשובות מחוכמות ומעמיקות , זה תמיד זבנג וגמרנו - קצר ולעניין, בלי לינקים/מקורות/מאמרים. יש משהו במדיה הזו , לפחות בחוויה שלי שגורם לכל דיון (מעניין ככל שיהיה) להיות די שטחי.
בכיתה בה אני מלמדת תלמידות מכינות הרצאות קצרות על יצירות מחול שהן בוחרות, מדובר בתלמידות כיתה ח'
בתחילת השנה אני מקדישה לפחות שיעור שמסביר ומכוון כיצד לאתר מקורות באינטרנט, כיצד לזהות מאמר מחקרי לעומת כתבה פשוטה , משווה בין מקור כמו כתבה בynet לבין קטע מתוך תזה וכו'.. מנחה אותן כיצד לחפש ומה לחפש. מניסיון העבר, אם לא אקיים שיעור הנחייה כזה , לרוב ההרצאות תהיינה מאוד שטחיות ומבוססות על ויקיפדיה בלבד.

מרי ויגמן ספר חדש

http://www.haaretz.co.il/gallery/dance/.premium-1.2872057

המפגש הדרמטי בין הכוריאוגרפית של "ריקוד המכשפה" למשטר הנאצי

הכוריאוגרפית והרקדנית הגרמנייה מרי ויגמן, מהיוצרות המשפיעות של המחול המודרני, נשכחה כי הואשמה בשיתוף פעולה עם הנאצים. ספר ביוגרפי שתורגם עתה לעברית מבקש לתקן את העוול

מבנה הסמכות הדיגיטלים- שירה מרטין

טוב אז אני שלחתי בקבוצת ווצאפ של חברות שלמדו איתי בתואר הראשון וכולן מורות למחול.
שאלתי הייתה "מה אתן חושבות על שילוב אמצעים טכנולוגים ומדיה בשיעורי מחול? האם יש לנו עיניין בכלי הזה או שהוא בכלל מיותר לנו..?

התשובות נעו בין איכותיות מאוד לשיטחיות. תשובה איכותית מבחינתי היא שאני רואה שמי שכתב השקיעה בה מחשבה ואף חידש לי בתשובתו. חלק מהתשובות היו יותר שיטחיות לא בהכרח כי אין להם הרבה מה להגיד, פשוט לפעמים מי שגם ענה קודם אמר משהו שמזוהה עם דעתם. יש כאלו שלא ענו בכלל. אני משערת שלא היה להם כח להתעסק עם השאלה הזו, או שזה גם סוג אנשים שלא אוהב להיכנס לדיונים בווצאפ.
אני חושבת שהכלי הזה "חכמת ההמונים" היא עוד דרך להציג ולשמוע דעות מגוונות בפרט אצל תלמידים..

מבנה סמכות הדיגיטלית - ענת גרינברג

פירסמתי שאלה האם לדעתן יש אחריות לכוריאוגרפיה לקחת עמדה  פוליטית /חברתית? והאם העבודות שהשפיעו עליהן היו כאלה בעלות מימד פוליטי.

כתבתי זאת לכמה קבוצות ווטסאפ של תלמידות .
בקבוצת היב'ניקיות שלי התגובות היו מהירות חיוביות אחת כתבה "אני לא רואה את זה כאחריות אל אכביטוי של הפנימיות של הכוריאוגרף... באופן אישי העבודות שהשפיעו עלי היו כאלה שגרמו לי לחשוב על החיים האישיים שלי ולא על החברתיים פוליטיים."
התלמידות  היחידות שבגיבו היו כאלה שהיה להן מה לומר בנושא היתר התעלמו

בשאר הקבוצות היתה שתיקה תמוהה
בקרב קבוצת חברות מורות מאחד הסטודיואים בהם אני עובדת חלק מהמורות התבדחו איתי על השאלה וחלקן ענו ברצינות אך הדיון לא התרומם ליותר מתגובה.

הרגשתי שעבורי הווטס אפ הוא כלי לא נוח ודוררש יותר עבודה מצד שני מדוייק יותר.
בפייסבור נמנעתי מלפרסם.  אני מוצאת שאני די סלקטיבית במה שאני מפרסמת  בפייסבוק בגלל שאני לא משתמשת בפילטרים ורשימות סינון.

בעבר כשתלמידה חיפשה רעיונות למוסיקה והפניתי אותה לפייסבוק ולחוכמת ההמונים היא אמרה שהיום נעזרים רק בווטסאפ. כפי שכתבה אחת המשתתפות אני חושבת שהייתרון של חוכמת ההמונים יבוא לידי ביטוי רק על ידי שאילת שאלות בכמה קבוצות שונות בגיל ורקע.

חכמת ההמונים - כוכבית סאסי

פרסמתי שאלה (אשר התעסקתי איתה בבלוג) בקבוצת וואטסאפ של מורות למחול וכוריאוגרפיות
שאלה: ההבדל המגדרי בין נשים וגברים.
האם הסטיגמה שלרקוד זה לא גברי, מונעת מילדים בנים לרקוד?
האם יש פתרון לכך? מהו?

תגובה: קיבלתי תגובות מעניינות מאוד, מרחיבות דעת שאף גרמו לדיון לגעת בנושאים אחרים ולקבל רבדים נוספים.
מבחינתי קיבלתי תשובות איכותיות מעמיקות מחשבה, כיוון שלא הצלחנו להגיע לפתרון מסוים.
זהו נושא רחב תלוי מקום, תלוי תרבות ואין תשובה אחת נכונה או לא.
מהדיון הנ"ל הצלחתי למצוא יצירות בנושא, דבר שחיפשתי במהלך ההשתלמות.
כך שחכמת ההמון הוכיחה את עצמה, ואני חייבת לשתף ולומר שחכמת ההמונים מורגשת בחיי היומיום באופן תמידי, לא ידעתי לשייך למושג הזה ובכך התחדשתי.
כאשר אנו מנחים תלמידים לפעול בחכמת ההמונים אנו כמורים צריכים להיות זהירים ומזהירים ממספר סיבות:
א. זהו דור צעיר ושיקול הדעת להתנסחות לא תמיד נכון ועלול לפגוע.
ב. להיות בבקרה שאכן הידע והמידע שדנים בו הוא נכון.
ג. בכלים הדיגיטליים קיימים יתרונות רבים אך גם חסרונות...וצריך לשים דגש על השימוש החיובי של כלים אלו.

יש לשמש דוגמא להראות כיצד מפיצים את חוכמת ההמונים וכיצד מנהלים דיון- באופן ישיר מתקשר לחינוך על כל משמעויותיו לאו דווקא הדיגיטליות.(מתחבר לפוסט שהעליתי בחלק א' של המשימה)
אוסיף ואומר שבחרתי בכלי וואטס אפ- הוא היה הנגיש מבחינתי, זהו כלי נוח וזמין.
פעמים רבות אני תוהה- אם לא היה וואטס אפ? היינו סבלניים יותר, בעלי יכולת גדולה יותר לדחיית סיפוקים, שיפוטיים פחות....מבחינתי קיים קונפליקט לשימוש בכלי הזה על כל יתרונותיו.
מישהי מרגישה ככה?
לסיום אוסיף קישורים:
https://www.youtube.com/watch?v=6akNo-m4AnU
ניתן לראות בקישור השני את אגם הברבורים לגברים...שימו לב לפיזיות ולתנועתיות המנוגדת לברבור כיצור עדין ויפה
https://www.youtube.com/watch?v=ChOnhxe-Vm0
בקישור השלישי חופש שכטר כוריאוגרף היוצר יצירה שבנויה על הפיזיות הגברית
https://www.youtube.com/watch?v=kOJy_JHDVjc
תודה כוכבית

הצעות לפעילויות מתוקשבות

הי בנות,

אני רוצה להציע כמה פעילויות מתוקשבות שהתנסיתי בהן.

אמנם, הן לא בנושא ההשתלמות אבל לאור המתרחש בבלוג שלנו אני מוצאת לנכון להציע:

1. פעילות בנושא כלים בתזמורת.

את הפעילות יצרתי בשיתוף עם מורה נוספת (עומר דויטש). היא נוצרה עבור מערכת הלמידה של עת הדעת. לחלק מבתי הספר יש את המערכת. ניתן גם להפעיל אותה מחוץ למערכת. זה הקישור bit.ly/kley_negina

 ואשמח מאוד לשמוע תגובות שלכן. 

בהזדמנות זו- מידע על קיצור כתובות אינטרנט (url)

2. פעילות משותפת בקבוצת פייסבוק.
בשיעור מוזיקה למחול ניתחנו קטעי מוזיקה באופן שיתופי עם תלמידות כיתה יא במגמת המחול בתיכון "קציר" ברחובות. התלמידות שותפות יחד בקבוצת פייסבוק סגורה. תלמידה מתיכון "בליך" העלתה יצירת מחול וניתחה אותה ותלמידה מתיכון "קציר" התייחסה ובדקה את הניתוח. אפשר לבצע פעילויות שונות בלמידה משותפת שאינה תלויות מקום.

מה איתכן? תרצו לשתף בפעילויות כאלה?

מיומנות ילדי העתיד

טוב אז אחרי הסרטון הזה האמת היא שדעתי חצויה.
הסרטון מציג יפה את האפשריות הגדולות שעומדות בפנינו כאשר אנו מחוברים לאינטרנט ומדיה. יש עולם של ידע זמין, אפשריות שונות של למידה, יצירת עניין וסקרנות וכו'..
מצד שני זה לא סוד גדול שריבוי המסכים האלו המידה מסוימת מסרס אותנו ואת התלמידים שלנו. ידוע כי המסכים מונעים מתקשורת אנושית פשוטה להתהוות (בבתי ספר מאוד בולט איך בהפסקות כולם עם הפלאפונים והמסכים במקום פשוט להיות אחד עם השני..),המסכים וריבוי המידע שיש בפנים מאוד מהפנטים (ומי לא מצא את עצמו משוטט במחשב או בטלפון ללא כל תועלת וחשיבות בשעה שיש לו דברים הרבה יותר חשובים לעשות, או מי לא מוצא את ילדיו שנראים כמו זומבי מול מסך וילדים לא משקרים..)
בקיצור אני מאוד חלוקה על העניין.. מצד אחד ברור לי שההוראה חייבת להתקדם ולהתאים את עצמה לדור הזה שאם נרצה או לא נרצה מחובר למדיה, מצד שני אני חשה שיש פה פספוס של מיומנויות אחרות שהמחשב לא יכול ללמד אותנו. הדבר שהכי חרה לי הוא לראות בסוף הסרט את הילד הקטן שמציג את העתיד מצייר עם צבעים דרך מחשב, במקום שיגע בצבעים וחומרים במו ידיו ויתנסה בחוויה בעיני הרבה יותר אותנטית. המחשב לא יכול ללמד הכל, הוא לא יכול ללמד לחוש איך זה לצייר או איך זה לרקוד. המחשב לא יכול ללמד אותנו לדבר עם חבר, המחשב לא יכול ללמד לפתוח ספר, לדפדף ולמצוא את החומר הרצוי בו וכו'.
אני חושבת שכמורים אנו יכולים להעזר בכלי הזה, אבל חייבים להיות בבקרה שזה לא מסרס את המיומנויות הפשוטות של התלמיד, (כמו למשל לדעת איך לכתוב במחברת ואיך התחושה היא לכתוב בעיפרון..)
כמורים למחול אני לא חושבת שיש לנו עינין גדול בכלי הזה. בשיעורי תולדות המחול ודאי שכן כי שם בסוף אנו מלמדים היסטוריה, אבל המחול עצמו, בבסיסו הוא קשור לגוף של הרקדן/ התלמיד ולא לשום דבר חיצוני אחר. הגוף עצמו הוא הכלי עבודה. בשביל לרקוד התלמיד צריך להגיע לשיעור את תשוקה לרקוד, תשוקה להניע את הגוף, ותשוקה ללמוד כיצד לעשות זאת.. זה נראה לי רצון פנימי שנבנה וכאן אני לא רואה הרבה איך הטכנולוגיה יכולה לעזור וטוב שכך.. (כמובן שאפשר לראות סרטי מחול, יצירות מחול וכו' אבל הרצון הפנימי מתבשל פנימה והגוף עצמו הוא זה שירקוד בסוף..)

מבנה הסמכות הדיגיטלית - חלק ב

השאלה שבחרתי לשאול היא : מהי זהות ? מבחינה אישית או על סמך מקורות ידע .

פרסמתי את השאלה בשני אופנים : האחד , בעמוד הפייסבוק שלי וכן שלחתי בהודעה לשני חברים . בתחילה כתבתי את השאלה בלבד , לאחר מחשבה החלטתי להכין תמונה עם השאלה , (רקע מסוים חלק ללא משהו מיוחד עליו כדי לא להשפיע על התשובות . )
השני , פרסמתי בשתי קבוצות וואטסאפ . האחת , בקבוצת התלמידות שלי ,בגילאי 15-18 . השנייה , בקבוצת חברים שלי , בגילאי 40 +

קיבלתי שתי תשובות בלבד מקבוצות הוואטסאפ . תשובה אחת מתלמידה בכיתה י"א ששלחה זהות = שייכות ואז שאלתי שייכות למה ? למי ?  והיא ענתה שייכות לעם, קהילה, ארגון, קבוצה , סביבה.

התשובה השנייה הייתה מחברתי שפתחה בכך ששאלתי שאלה כבדה המצריכה מחשבה . והיא כתבה שזהות מורכבת מהחלק האישי המולד ( יהודיה, ישראלית , אישה )  ומחלק שהוא נרכש ( תרבות, אקדמאית, מאמנת מנחה ) לאלה היתה מוסיפה את הערכים המובילים אותה בחיים .

מבחינתי שתי התשובות היו ענייניות ותואמות את הגיל . התלמידה ענתה מה שלמדה לגבי זהות באופן כללי , אני כשייך לקבוצה מסויימת , גדולה .
חברתי נגעה בנושאים מורכבים של דת , לאום ומיגדר , שאין לנו זכות בחירה לגביהם , לפחות בשלבים המוקדמים של חיינו. ונגעה בנושאים מורכבים של תרבות , השכלה ומקצוע שבהם יש לנו יכולת בחירה ושליטה .

לדעתי התקבלו שתי תשובות בלבד לשאלה  המצריכה מחשבה ואני לא בטוחה שכלי התקשורת הנ"ל מתאימים לשאלות עמוקות , המצריכות מחשבה .

אני לא בטוחה שהדרך לאיסוף מידע מאנשים לגבי שאלות לצורך מחקר / הסקת מסקנות , היא בדרך של רשתות חברתיות . אנחנו עמוסים במידע ובהודעות ואנו נוטים להתעלם ממה שאינו קליט ונגיש מיידית . במידה וכן נבחר לעשות זאת , נצטרך לעשות זאת בדרך שיווקית / אטרקטיבית ומעניינת .

בנוגע ללמידה בדרך של שימוש בחוכמת ההמונים , אני בעד משום שאנו יכולים להיחשף הרבה יותר לחומרים חדשים , לשותפויות וכך אנו יכולים להעשיר את ידיעותינו ואת ידיעת הסובבים אותנו . אך, יש לברור היטיב את המידע , האם הוא חינוכי, מהימן וזאת ניתן להסיק לפי התוכן , האם הוא עובדתי או רכילותי , האם ממוקד או מפוזר וכו' .
במידה והתלמידות מפנות שאלה מסויימת , הייתי מכוונת אותן לפנות בתחילה לחתך אוכלוסייה שהן מכירות וזאת מפאת גילן הצעיר , התשובות צריכות להיבדק כפי שציינתי לעיל ( מיקוד, עומק , עובדתי ) .

חכמת ההמונים - מבנה הסמכות הדיגיטלית - חלק ב'

השאלה אותה בחרתי לשאול את תלמידות המחול היא:
"האם אתן עושות שימוש באפליקציה  מסוימת המסייעת לכן בלמידה? "

השאלה הוצגה באמצעות קבוצות הווטסאפ השונות שאני מנהלת איתן (מכיתה ז'-יא').
הן נתבקשו לענות גם במידה ותשובתן שלילית, לכן כולן ענו על שאלה זו.

את איכות התשובות קבעתי על פי כמות הדוגמאות שנומקו. כמעט כולן אישרו ופירטו את השימוש באפליקציות השונות המסייעות להן ללמידה.
"חכמת ההמונים" במקרה זה העמידה בפניי שני נושאים עיקריים שמשכו את תשומת לבי:
1. השאלה שהצבתי בפניהן גררה שאלות רבות והצריכה הכוונה רבה ממני עד אשר הרגישו מספיק בטחון לענות.
2. הדוגמאות היו מאוד מצומצמות ולרוב חזרו על עצמן, וניכר כי הן לא מודעות לאתרים, לתכנים ולמאמרים המגוונים הקיימים באינטרנט.

אמנם אנו חיים בעידן בו הטכנולוגיה מפותחת וזמינה לשימוש המונים אך הידע כיצד להשתמש בו לא מספיק מפותח, ולכן החששות די גדולות, ומסתמן כי בשל כך הוא לא נגיש וזמין מספיק בקרב התלמידות.
כמו כן, התיווך בין הידע הקיים לבין הבנתו והפנמתו עדיין מצריך מתווך ובמקרה שלנו מורה.
מאחר והתלמידות נמצאות בתהליך התפתחותי בו הן למדות לאסוף מידע, לגבש אותו לידי מסקנות, להפנימו ולתת עליו גם דעה אשית ביקורתית, הן זקוקות לאישור, חיזוק ועידוד במהלך תהליך למידה ולמען הכוונה וחיזוק הביטחון שלהן בתהליך הלימודי.

לכן, אני מאמינה כי הכוונה ותרגול בשימושים המגוונים וברבדים השונים שיש למידע המקוון להציע יד ביד עם הכוונה, תמיכה ועידוד המורה, הן המפתח לתלמידים סקרניים, מפותחים ומוצלחים עוד יותר.

מיומנות ילדי העתיד

למידה מתרחשת בכל רגע נתון בחיינו , בתנאי שנאפשר לעצמנו לחוות ולקלוט מסרים , להקיש מדבר לדבר ולחבר לעניין חדש .
החיבור אל המסך מעורר בי קצת מחלוקת , מצד אחד החיבור אל האינטרנט והאפשרויות הנפתחות בפנינו ,הן אינסופיות ומעשירות את הידע וההשכלה שלנו , את התקשורת בינינו . מצד שני אני חוששת שהדבר יכול לגרום להתמכרות שיכולה להביא לאיבוד הקשר האנושי בינינו כאנשים, יכול לגרום לאיבוד יכולת הלמידה מהסובב אותנו : אנשים, טבע , בע"ח ועוד .
תפקידנו כהורים וכמחנכים הוא למצוא את האיזון שבכך , לכוון את הילדים גם אל פרקטיקת השימוש במחשב , באינטרנט ,אך, גם לשמר ולפתח את היכולות הרגשיות, קוגניטיביות בלמידה מהסובב החי והנושם.

כמורים ותלמידים למחול , מבחינתי האישית , אני נחשפת יותר ויותר לאפשרויות האינטרנטיות ומגלה עולם עשיר שיכול לתרום ללמידה שלנו בתחומים המחול השונים , אך, רק בגדר ההעשרה ולא יכול להוות תחליף לחווייה המעשית, הגופנית והרגשית.
מבחינת תלמידותיי בתולדות המחול , אני מוצאת שהן לא ממש מחוברות למדיה , לחיפוש במדיה , אני מנסה לעוררן לחיפוש , כרגע נתקלת בקושי מסוים מצידן ,אך, מאמינה שככל שנתנסה יותר בזה , המוטיבציה שלהן תעלה .

לסיכום , ככל שמלמדים ילד צעיר להשתמש במחשב , הוא יהיה סקרן יותר וישלוט טוב יותר באפשרויות השימוש בכך , אך, עלינו לזכור שתפקידנו כמבוגר ( הורה, מורה ) הוא לאזן בין החיפוש הגופני, קוגניטיבי, רגשי לבין החיפוש הדיגיטלי, קוגניטיבי. 

מבנה הסמכות הדיגיטלית - חלק ב'

השאלה שהעסיקה אותי לאורך היחידה על סמך הסרטון של חלק א' ועל סמך הרצאתו של ד''ר סגל האם טכנולוגיה נותנת לנו את הכלים להפוך את המידע לידע ואם כן, אז אולי אין צורך יותר במורים???
ברגע שהעלתי פוסט לפייסבוק שלי התחילו לזרום  תגובות מאנשים שונים שרובם בכלל לא קשורים להוראה. תחילה לא עניתי וראיתי שתוך דקות ספורות התפתח ויכוח סביב הנושא והמשתתפים הביאו דוגמאות, הוכחות וכדומה.
הגיל של האנשים שהשתתפו בדיון נע בין 30 ל-50. רובם הסתמכו על המתרחש בבית ספר עם הילדים שלהם, אבל חלקם גם השתמשו בנסיון שלהם באוניברסיטה.
התשובות שקיבלתי היו מאוד עניניות ואיכותיות. לכל תשובה היה עומק והסבר מדוע בן אדם חושב כך ולא אחרת.  לשמחתי לא היה ויכוח האם צריך מורה או לא בימינו, כולם ישר הסכימו שכן, הדיון הסוער התמקד בשתי נקודות:
1. האם למידה מקוונת יכולה להחליף את הישיבה בכיתה
2. האם טכנולוגיה אכן נותנת לנו את הכלים להפוך את המידע לידע.
אחרי כל הדיונים לכאן ולכאן הגיעו המסכנות ש"ניצחו" לדעתי:
1. יש הרבה אנשים שזקוקים להרצאה פרונטלית בגלל שכך הם קולטים את המידע הרבה יותר טוב ובית ספר נותן מסגרת לימודית. לא כולם מסוגלים ללמוד לבד.
2.המידע אכן מציף אותנו, אבל יש המון מידע חסר ומוטעה.
3. טכנולוגיה הופכת מידע לידע כאשר למחפש יש כבר כלים ללמידה ולחקר עצמאי.
4. העודף מידע ברשת גם כן בעיה.
ובשביל כל אלה צריך את המורה.
 

מבנה הסמכות הדיגיטלית - חלק ב'

יש לי קבוצת תלמידות מקסימות בתיכון הצעיר (כיתה ז' עד ט') ויש לנו וואצאפ קבוצתי, שכמובן אחת התלמידות יזמה! הן שואלות שאלות וההתכתבות היא לצורך פעילויות השיעור. 

במסגרת השיעור יוצרים 1 (שיעור מחול מודרני בשילוב קומפוזיציה ) פרסמתי להן מוזיקה מבלי לשאול שאלה, רציתי לראות האם הן יזהו את המוזיקה ואת היצירת המחול שעליה נכתבה המוזיקה. פרסמתי את המוזיקה של פולחן האביב ותוכך כמה דקות קיבלתי תגובות. כולן השתתפו בהתכתבות, תחילה ההתכתבות הייתה עם תשובות כמו "מוזיקה יפה, שלי מי" או "מה זה לריקוד שלנו?" לא הגבתי ונתתי להן להתכתב בינהן. ככול שהשיח בוואצפ התגבר כך המידע והתשובות היו מאוד איכותיות, הן חיפשו באינטרנט את המידע על המוזיקה ומקורה, העלו סרטונים של היצירה מאת פינה באוש ועמנואל גת הרגשתי כי שיעור תולדות המחול מתרחש בוואצאפ ובסך הכל העלתי להן רק את המוזיקה... מבחינתי זה מדהים שהשיח היה איכותי וענייני ואפשר להן לחפש מידע ולחקור על אותה מוזיקה. 

מיומנות ילדי העתיד

אחד הדברים החשובים שלמדתי כמורה בבית הספר הדמוקרטי הוא כי למידה מתרחשת בכל מקום. הילד לא צריך לשבת בכיתה מול מורה על מנת ללמוד, למידה יכולה להתרחש בחצר בית ספר, באינטראקציה חברתית, במשחק מחשב או משחק פיזי, בטיול בפרדס או מלשבת בחוץ עם חברים ולהנות משמש נעימה. לקח לי כמה שנים להבין את הגישה הזו, הרי אני לא חונכתי כך ולמדתי בחינוך פורמלי רגיל. עם השנים למדתי כי הלמידה מתרחשת בכל מקום, תפקידנו כמורים הוא ליצור מקומות המאפשרים למידה ולהאמין בעולמו הפנימי של הילד. 

אם כך, מהו תפקיד המורה? ילדים זקוקים לתווך של העולם, ותפקיד המורה הוא ליצור סקרנות ועניין אצל התלמידים, לשתף אותם בתהליכים ולאפשר להם יכולת ביטוי עצמי. על המורה להתבוננן מהצד על תהליכי הלמידה של התלמידים ולסייע ולעזור בשעת הצורך. התלמידים לומדים טוב יותר מניסוי וטעיה, ראינו זאת בסרטון עם השימוש במשחק מחשב חדש, הילדים נכשלים שוב ושוב עד שמצליחים. המוטיבציה והרצון הפנימי לנסות עד שמצליחים מחזק את  מוטיבציה של הילד, וזה קורה כי אף אחד לא מודד אותם בציון או מקטלג אותם. 

אתן דוגמה על נחנך שלי בכיתה ז' שמעולם לא נכנס לשיעורי אנגלית, היינו צריכים להוריד תוכנה לאחד המחשבים בבית הספר והוא התנדב לעשות זאת. כל ההוראות להתקנה היו אנגלית וההתקנה הייתה לא פשוטה, לפחות לרוב אנשי הצוות, אותו תלמיד עשה זאת די בקלות ונראה היה כי הוא מכיר ויודע למרות שבשבילו זאת הייתה גם פעם ראשונה. שאלתי אותו איך הוא יודע ובכלל מהיכן האנגלית הטובה, והוא ענה כי למד דרך משחקי מחשב ושימוש במדיה, זאת דוגמא לכך כי הלמידה מתרחשת בכל מקום בכל זמן. 

בתחום המחול צריך לגרות את הסקרנות של התלמידים על ידי פעילויות ומשימות המאפשרות ביטוי עצמי ורצון לחקור. האינטרנט מביא נו תשובות מהירות והמון ידע תוך כמה שניות וצריך לשלב זאת בלמידה. השימוש במדיה יכול לעזור לתווך בין משמעות המשימה למשמעות הביצוע שלה. יש אפשרות דווקא בתחום המחול, לתת חופש בחירה ויצירה  במרחב פתוח ומלא מידע. 

מיומנויות ילדי העתיד

העולם שלנו מתקדם בדהרה מהבחינה הדיגיטלית והטכנולוגית.

על פי הסרטון והאמונה האישית שלי תפקיד המורה הוא תפקיד נחוץ בכל זמן, התמצית של המהות, של מה שאנחנו מעבירים כמורים וכמחנכים לתלמידים, מעבר לתחום הדעת שלנו הוא כמו שנאמר בסרט "להאמין" לגרום לתלמיד להאמין בעצמו, להאמין בחבריו, להאמין במבוגר.

החינוך לאמונה הוא נחוץ בכל עת, גם כאשר הטכנולוגיה לא הייתה מפותחת וגם מול שנות העתיד לנו.

ככלל לכל המורים צריכה להיות אג'נדה משותפת שהיא נמצאת בבסיסנו כבני אדם והיא האמונה שאנחנו שואפים לחנך את ילדנו להיות מלאי מוטיבציה ואמונה שהם יכולים להתפתח ולפתח כל תחום שירצו.

זו התחושה החזקה שמלווה אותי מהצפייה בסרטון ולאו דווקא, העניין הטכנולוגי, בכל עידן ודור ישנם כלים שונים ומיומניות שונות המותאמות תקופה, בתקופתנו זה העידן הטכנולוגי דיגיטלי שהוא עולם גדול ומתפתח ועלינו לקבל על עצמנו ידע ומיומנויות רלוונטיות אליו אך הנחיצות שלנו כמורים היא תמיד תהיה מושתת על הבסיס שעלינו ליצור מוטיבציה ועניין בקרב התלמידים, ולהאמין בהם וזה לא משתנה בכל תקופה ובכל דור.

כמורים למחול באפשרותנו להגיע לרגשות, בשונה מתחומים ריאליים ולכן גם כאשר ישנם תלמידים שהמוטיבציה שלהם לא גבוהה לתחום בכוחנו כן לקרב אותם אל העניין וליצור למידה, כיוון שאפשר למצוא דרכים, מחשבות, להגיע אל התלמיד.

תודה כוכבית

חכמת המונים - יח' 5 חלק ב'

הכרתי את המושג 'חכמת המונים' גם לפני אבל אף פעם לא חשבתי עליו בתור כלי תקף ואמין וכמעט מדעי. הדוגמה ההיסטורית עם השור היתה ממש מפתיעה. פתאם הבנתי שאני משתמשת בזה המון בהקשר של בישול טבעוני, כלומר פונה בשאלות רבות (וכמוני גם אחרים) בקבוצות שונות בפייסבוק וכל פעם מופתעת לטובה.

לעומת זאת, היה לי ממש קשה לחבר את המחול ואת הוראת מחול למושג. בהתחלה שאלתי בקבוצת וואטסאפ של מורי המחול היכן שאני מלמדת (ישנם בערך 15 מורים) האם משהו ראה את 'אוהבים ערבים' של הלל קוגן. מפתיע אבל לא קיבלתי שום תגובה... ואז הבנתי שזה כנראה לא הפורום הנכון או לא השאלה האחרונה. כנראה המבוכה שלי היתה מאוד מורגשת. זה גרם לי להבין עד כמה השימוש בכלי בהקשר זה לא מפותח אצלי. עכשיו פרסמתי שאלתי שאלה נוספת לקבוצה בפייסבוק של מורים למחול. נראה מה יקרה... מבטיחה לעדכן.

מבחינת הוראת המושג, אני חושבת שזה ממש חשוב שהן יכירו את הנושא הזה. אולי אפילו להראות להן את הכתבה שממחישה אותו בצורה טובה. ואולי לקראת הבגרות העיונית אפשר להציע להן לפתוח קבוצת פייסבוק של תלמידות מגמת מחול בכל הארץ שבה ישאלו שאלות הקשורות לבגרות ויעזרו אחת לשנייה.

מיומנות ילדי העתיד

ביחידה הקודמת התבקשנו לבחור בכלי דיגיטלי, בו נשתמש כחלק משיעורי המחול. אני בחרתי את Myhistro . הבנות יחולקו לקבוצות ויתבקשו ללמוד ולחקור על יצירה מתקופה מסוימת העוסקת ומבטאת ביקורת.

שלחתי הודעה בוואטסאפ לקבוצת -מורות למחול (לאחר שהסברתי להן על הכלי ומה המשימה שתינתן לתלמידות)

שאלה: אילו חומרי עזר יכולים לעזור לתלמידה ללמוד על היצירה הנבחרת?

תגובות: יו טיוב, ויקפדיה, ספרי לימוד מחול וכדומה.

אילו מקורות שגם אני חשבתי להפנות את התלמידות.

ילדי העתיד

אחד הדברים שתפסו אותי בסרט היה הרעיון שילדים יתחילו להכיר משחק מחשב שלא נחשפו אליו, ייכשלו שוב ושוב ולבסוף 'יפצחו' אותו בעצמם ויצליחו. כל זה עם משמעת עצמית ומוטיבציה פנימית.

מה שמעסיק אותי שוב ושוב במסגרת ההוראה ובעיקר הוראה בין כותלי בית ספר ממלכתי 'רגיל' , הישגי וחסר חופש בחירה הוא כיצד מניעים ומציתים את המוטיבציה הפנימית של תלמידים.. כיצד ללמד אותם לאהוב את מה שהם לומדים, להתעניין במה שהם לומדים, להיות יצירתיים ולא משננים, סקרנים ולא רובוטים של ציונים...
לצערי אין לי תשובה חד משמעית לשאלה ויותר מכך, ואולי זה יהיה יישמע מיואש לומר - אני די פסימית ביכולת שלנו לעשות זאת בבית ספר רגיל. יש לי לפעמים הצלחות ותחושה שהצלחתי לחדור ללב התלמידות ולגרום להן ליצור מתוך חדווה, להשקיע במקצוע בלי קשר לציון אבל זו לא חוכמה במקצוע שלנו - אלו ממקצועות הבחירה... במקצועות אחרים אני רואה את הלחץ וההישגיות שכמעט ורק הם מניעים את התלמידים ללמוד. אני מודה שהמקום בו חשתי אחרת היה בשנה בה התנסיתי בהוראה בבית ספר דמוקרטי - שם הרגשתי את חדוות הלמידה, את המוטיבציה הפנימית של תלמידים, את אהבת המקצוע (שבחרו)...

אומנם סטיתי מהנושא של הסרט אבל לשם (בין היתר) הוביל אותי הסרט..

בעידן כל כך דיגיטלי אני חושבת שלמורה יש משמעות גדולה יותר בהקשר של מה שדנתי בו - הוא האחראי להצית את המוטיבציה הפנימית.. וזו ללא ספק אחריות עצומה שמעסיקה אותי רבות...